Divergence

來源：苦勞網
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不要無力的信仰　也不只是情感的原鄉 從一場關於全球化與農業的爭辯談起 
■苦勞評論2005/05/19
　　在關懷楊儒門案學界聯盟等單位五月十四號「從520農運到白米客─看台灣農村經濟、土地和人文」座談會中，與會學者台北大學社會系助理教授黃樹仁針對全球化的一席發言，引起了與會者的激辯，雖然黃樹仁強調，自己並非為全球化辯護，但一席「台灣農業需要的是社會福利，而非產業政策」的發言，在以討論農業未來問題的座談脈絡中，的確引發不小的震撼。
　　在黃樹仁的論述裡，他提出台灣農村因為耕地面積小，使得一戶生產不足以供應生活所需，而必須依賴流入工業部門人力的生產貼補的論點，的確是一個事實，同場與會的台大農推系助理教授王俊豪也提到，台灣平均家戶耕地面積不足一公頃，在德國，一公頃的地，只能稱得上是一個「花園」，要提供一家生活所需，至少需要四公頃的土地，而這種「小農」的現象，不僅僅在台灣，也是東亞地區的普遍現象，所有權的零細化，也的確形成東亞農業經濟體系的重要景觀。
　　此外，黃樹仁也認為，在這種狀況下，工業發展的受挫、失業率提升，造成工業部門的剩餘向農村流入減少，是造成這一波農村中危機感上升的重要原因，也頗具洞見，過去台灣從土地改革、提高農業生產單位面積產量，創造出發展工業的經濟與人力的基礎，今天工業部門產生足夠的剩餘，回流到農村，使農村不致完全瓦解，本亦為一合理現象，但是黃樹仁的「社會福利論」似乎將農業當作一個完全不具前景的「拖油瓶」，進而主張繼續縮減農業規模，則與80年代以降，特別是進入 WTO之後，許多農民期待農地開放、自我身分解消的現象，有著相同的結構。
　　此一觀點，配合黃樹仁強調其「社會科學家」的客觀分析，頗具現實的說服力。「全球化」真的只是一個趨勢而已嗎？就像地球會自轉、太陽會下山那般地自然？或者它仍是基於某種特定的利益結構、在某種力量的推動下的一個行為？我們從工業化的歷史來看，或可略窺其端倪。
　　台灣的工業化起於上個世紀的60年代，剛好時值美國戰後大繁榮，因為工業發展帶來缺乏廉價勞動力與土地污染超過本土負擔能力的時候，資本家意圖尋找新的生產基地，美國政府為維繫其全球霸權地位，在東亞地區構築花彩列島的圍堵圈，兩相結合之下，政治、軍事與經濟多重條件交錯，台灣成為美國資本的加工、代工生產基地。台灣的土地改革、農業技術改進，是在以美援為基礎的組織（如農復會）的發動下進行「以農養工」的改造工程，工業部門逐漸壯大，開始出口導向的經濟發展、邁向全球化，這不折不扣是一個人為造作的、有選擇性「行為」，而絕非一個「趨勢」。
　　其次，黃樹仁看到了工業部門外移造成的危機，也連帶得使農村受害，這完全沒錯，這種現象同時也指出了台灣工業發展的淺根性這一個事實，加工代工為基礎的工業，起因於特定的歷史時空，與經濟脈絡，也將消失於另外一個歷史時空，與經濟脈絡，這個現象，恰恰就是全球化下的工業現實，若用黃樹仁論證「農業不值得救」同樣邏輯，來論證「工業值不值得救」的時候，恐怕會得到類似的答案，最後的答案，可能是「台灣沒救了」，因此，從現象面來說，「全球化」本非一個單純的「趨勢」，就應然面說，也不可將其視為不可超越的無形力量，否則一切的問題都將無解。
　　工業部門會隨著全球化的力量而移動，那麼農業部門呢？資本主義下農業輸出國家，利用大片的農地、進行規模種植、產生的「農工業」正是這一波侵蝕所有傳統農業基礎農業全球化下的最大推動力，小農經濟難以面對大規模農工業的競爭，的確是一個事實，但是正也由於這一個事實，突顯出小農並不會隨全球化挪移的現象，它不像台灣工業基礎那樣的淺根，這也正表現出，在全球化的不穩定基礎下，農業反而成為一個經濟安全的槓桿，它的產值小沒有錯，但卻很可能是最後會剩下來的東西；黃樹仁說，沒有工業的基礎，我們沒有今天的經濟繁榮，這沒有錯，沒有工業發達，今天的台灣還會停留在40年前，但是，問題是，沒有了農業，一旦工業守不住，我們可能連40年前都回不去了。
　　小農經濟在最低限度上，也回應了因資本集中、競爭而產生的無限擴張的現象，過去為扶持工業，要求台灣農業必須挾泰山而超北海地超限利用地力，今天不可能、也不再需要了，在工業部門開始外移，但卻還不至於崩潰，污染性的工業減少、有機會恢復土地的生機的時候，為什麼不說這是一個農業發展的契機，而要持農村發展無望這樣的想法，否定一切的可能性呢？只因為中間夾著一個「全球化」，夾著那些似乎無法超越的WTO規範？這種自我設限的困境，可以用一個社會科學家對事實的描述帶過？對於全球化的無力信仰，不是一種意識形態，又是什麼？
　　顏蘭權、莊益增紀錄台南後壁「末代稻農」的紀錄片「無米樂」即將在北中南各地院線上映，讓整個社會看到越來越少、也越來越老的農民，感動感傷之餘，我們似乎也該看到，對農業、農村與農民的扶持，是一個對文化的堅守、對過去歲月的回饋，也同時是對於我們未來的主張，它不僅僅是一個情感世界的歸屬問題，更是經濟安全與生身立命的問題，或許我們真的要拿「社會福利」的方法，來挽救農業、農村與農民（它可能違反WTO 規範），而當我們更進一步要讓農業、農村與農民在保謢下，自己站起來（它更可能違反WTO規範），最後要讓農業作我們的後盾，扶持我們在全球化巨浪下，有一個退守的後方（它完完全全違反WTO規範）。
　　也唯有當我們將全球化、將WTO視為一個立於我們眼前的敵人，與之進行生存鬥爭之後，我們回顧「無米樂」，我們再看到崑濱伯、崑濱嬸、煌明伯、文林伯，我們不再稱他們為「末代稻農」，而稱他們是我們面對全球化，以農立國、與農共生的「第一代稻農」。

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520到白米客座談　對全球化觀點引發爭議
■苦勞報導2005/05/16
　　台灣加入WTO之後，進一步開放外國農產品進口，對於本土的農業造成直接的衝擊，去年，面對家鄉稻農生活的困窘，二林子弟楊儒門以白米炸彈，表達抗議，喧騰一時；而在17年前，1988年，同樣起因於進口農產品的開放，爆發激烈的520農民街頭抗議，同時，在520這一個饒富意義日子裡，莊益增、顏蘭權以台南稻農為主題的紀錄片「無米樂」也將在院線播放，關懷楊儒門學界聯盟等團體特別在5月14日，於台北紫藤廬，舉行了一場「從520農運到白米客─看台灣農村經濟、土地和人文」座談會。
【無米樂希望還給農民尊嚴跟驕傲】
　　座談會前，主辦單位特別請到了莊益增，播放「無米樂」，在觀賞完影片之後，莊益增首先以農民與推銷員的身分，呼籲大家把無米樂映演的訊息廣為流傳，莊益增希望透過這部片子，讓對中南部農民有偏見的都市人有所了解，並希望讓這些沒有聲音的人，可以跟「京城」的知識分子對話；莊益增回憶到，當年他從台大哲學系畢業，當完兵後，回家種田，卻被父親以沒有出息為由趕出來，他說，自己身份證上的職業寫的還是幫農，現在對農民來說，可以說是個叛徒，但他仍懷抱著做唯一個農人的階級意識，他希望透過「無米樂」這部片子，還給農民很簡單的尊嚴跟驕傲。
　　莊益增引用黃春明的話說：「農業不能被當作一種產業來對待」，農業應該是產業成長的教育，農業的消失，是文明的危機，對農村的保護，是對這個脆弱社會的回應。
　　隨後，座談會進行與會教授的發言，由於台北大學社會系助理教授黃樹仁對農、工業發展與全球化問題的看法，引發與會者與觀眾的辯論。
【黃樹仁發言引起爭論】
　　黃樹仁認為造成台灣農家無力生存的重要原因是由於農業耕地的面積狹小，造成除極少數作物外，農家所有的農地，無力創造足夠的產量，以供農家所需，他認為，台灣大部分農村的機會已經不再，對農民來說，需要的不是產業政策，而是社會福利措施。
　　他並對大家「反全球化」的觀點表示懷疑，他問道，沒有工業化、沒有WTO會發生什麼事？他說，台灣很幸運地找到工業外銷的機會，使得農村中無力維生年輕人出外找到工作，也由於這些工作，創造出今天的經濟基礎，讓我們可以在咖啡館裡討論全球化的問題，但是，沒有全球化，就沒有今天的工業成長；他說，農業因為生物特質的關係，沒有辦法無限增加，事實上，農業並沒有衰退，只是追不上工業的發展，難道我們該哀傷工業成長太過迅速嗎？
　　他說，目前台灣農家90%的收入，是來自非農業的收入，在全球化過程中，科技帶來的改良，提高收入、產量、醫學發達也改善了人類的健康、延長壽命，但是因為工業發展得快於農業，我們才會覺得農村窮，而農村藉著農業外的收入，得以享受現代的生活，農家需要的是從富裕的工業部門裡分潤剩餘，而現在是因為工業衰退，就業機會消失，也影響到農村的經濟狀況。他認為過去三十年來，農村沒有剝削問題，只有保護得夠不夠的問題。
　　這個觀點引起了在場與談人與聽眾的強烈反應，台大社會所副教授吳嘉苓指出，在工業發達的歐洲國家，如丹麥，仍維持大量的農業產值，她質疑，黃樹仁不斷強調以「社會科學家的觀點」看到工業和農業的消長究竟是事實還是意識形態；苦勞網成員、現任職於經濟日報的陳慧敏認為，黃樹仁以農業產值低，就認為農業不具競爭力，那麼試問現在台灣的大學老師有多少？創造出的GDP又是多少？是不是我們就不需要培育自己的大學，引進外國大學就可以了？今天我們還沒有檢討工業全球化的後果，讓工作機會一去不回、讓土地造成嚴重的污染之前，為什麼要這樣地去擁抱全球化？清大歷史所教授傅大為也對黃樹仁所謂的「科學」提出質疑，他認為18世紀工業革命剛開始的時候，對人類的壽命產生了相當大的損害，所謂人類壽命延長，是十九世紀後期才發生的事情，死亡率的降低，是公共衛生的發達，而非醫學研究。他更進一步認為，歐洲的這些所謂進步，其實是以南方國家的發展作為代價。
【從農業的出路到社會運動】
　　台大農推系助理教授王俊豪說，WTO在現在已經是一個進化成型的巨獸，整個台灣都瀰漫著一種去農去鄉的風潮，這種風潮，不僅僅在農村的退化，而且也表現在學術界，農業也成為一個萎縮的部門。農業的發展，是整個社會與生命、土地、自然的關係，農業是社會的共同資產，我們必須讓農民有能力自己管理土地，才能吃得更健康，王俊豪認為，農業在生產的功能之外，朝向精品、休閒、知識教育等方向發展，也都是可以思考的方向；同樣在耕地狹小的小農國家，對於貿易自由化，也都各自設法提出因應之道，日本甚至發動百萬人歸農運動，未來仍有許多不同的可能性。台灣的問題在於不知WTO的實質是什麼，今年七月，WTO的七月套案進來之後，所有農業的壁壘都將進一步撤守，必須積極思考因應之道。
　　清大中文系教授楊儒賓則引證多位先哲對於土地的觀點，指出漢文化於土地的密切關係，「只有農民的生活，才是在生活中生活」，他認為漢文化中天人相應、物我一體的和平文化，與農業的文化有密切關係。他也呼籲大家繼續投入聲援楊儒門的行動。
　　在社會運動的意義上，傅大為從1988年的520農民運動談起，他說，現在被大家認為是台灣最高權力中心就職日的520，17年前是社運的重要一日，在當時的政治社會氣氛下，清華大學徐正光教授等發起「我們對520事件的呼籲」連署簽名運動，接著知識份子投身於被訴農民的司法官司、積極尋找證據，駁斥當局對參與農民的指控，甚至幾位教授聯手到雲林二崙鄉下的墓地裡撿石頭，來證明農民不可能如當局所指控的那樣，一個晚上一個人可以檢起一公噸的石頭、預先裝在卡車裡。520農運，教授們的投入與參與，開啟了知識份子參與社會運動的思考；他也回應從520到楊儒門，將抗議的張力，推向法律與道德的邊緣，是在媒體的封鎖狀態下，不得不然的反抗，只有推到邊緣處，才能產生足夠的張力，引起重視。

以前認識的一個人的綽號就是陰森森，其實大家都一直覺得她陰森森的，
然後有一次小玲不知道為什麼就直接跟她說..
「妳怎樣怎樣陰森森；什麼時候陰森森；OOXX陰森森......」
然後因為小玲講話太快，我也記不下來，

來源：http://news.yam.com/chinatimes/entertain/200602/20060213196923.html
張士達／台北報導 2006-02-13 03:50
時序就要進入春季，不過對於台灣發行歐美藝術電影的獨立片商來說，寒冬才正要降臨。隨著真善美、總統等支持藝術電影的戲院可能即將停業，種種大環境變數同時襲來，高度壓縮原本就有限的藝術電影映演空間。現況若無改善契機，未來即使在首善之都台北市，也可能只剩下美商八大的商業片可以生存。
首先牽動這一連串戲院生態的，便是中影的真善美戲院隨著國民黨賣出中影而即將停業，目前中影員工只上班到２月底，而戲院雖尚未確定停業日期，但既然中影都已不存在了，真善美是否將繼續獨立經營，片商都不看好。而與真善美只有一街之隔的西門町總統戲院，也因該棟建築拍賣與租約到期等問題，將在月底停業，未來是否能在原址或另覓地點繼續經營，也尚未確定。
對於這些變化，獨立片商們無不皺緊眉頭，因為若真的全部「失守」，剩下的藝術片放映戲院只剩光點與長春，其中光點還只有幾十個座位。台灣專門代理藝術電影的獨立片商就有大來、雷公、聯影、佳映、海鵬、騰達等多家，再加上弱勢的國片，也都得倚賴這幾家戲院來放映，就可想見往後藝術電影想要排上院線有多困難。像是即將上映的國片「深海」，雖然排上喜滿客與絕色影城，但都得面對「若票房不好第２周就下片」的嚴酷考驗，屆時第２周起只有光點能夠繼續放映。
此外，台北市３家華納威秀也即將脫離澳洲華納威秀集團，未來將「分治」經營，信義店將獨立以「威秀影城」之名經營，天母店則與大直美麗華店一同排片。據片商觀察，過去３家在排片上多少可以互相調配，以後大家為了營收都得各自搶商業大片，可能相對擠壓偶爾可以容納的藝術片空間。而且藝術片在威秀上片只有１周保障檔期，往往觀眾買了預售票，都還來不及去看就已下檔了，對於藝術片經營實在也很難幫得上太多忙。像是即將於４月上檔的法國片「妮娜之家」，目前只能排上長春與華納，已算是勉強可以排出最好的狀況了。
大來影業老闆吳山春表示，過去這一年來片商引進的藝術片，其實是真的太多了，大家互相擠壓之下，一年不到10部可以賣座超過100萬的。因此往後獨立片商都得在選片方向上考慮更加商業的作品，對觀眾來說，往後想要看到藝術創作也就更難了。獨立片商都希望政府有關單位可以注意這個問題。

導演：陳亮丰
劇情簡介：
靜靜躺在雪山山脈底下，三條溪水合抱的靜靜三叉坑，這是一個僅有四十多戶的泰雅族部落。
地震後，三叉坑的房子幾乎全倒，遠遠的傳來了鄉公所說要遷村的消息，並且宣佈三叉坑為禁建區。從此之後，三叉坑的重建行動，走入了跟其他原住民部落完全不同的命運…。

Being naked.
不管是公開書寫或是裸睡。 XDD
事情都被公開的記錄下來供人公開檢視了。
我以前認為最無法忍受的事情好像也慢慢變的無所謂..

不知道從什麼時候開始，
我發現自己愈來愈討厭這個詞彙所指涉的所有內隱或外顯的行為。
以前雖然隱隱感覺到不喜歡某些東西，但是很不具體，
我沒辦法確切為它下定義，只是遇到的時候會覺得不太喜歡..

今天開信箱的時候看到一張明信片，看了署名才知道是佳蓉。
原來佳蓉終於出國放鬆了阿..
說起來上一次收到的國外寄來的明信片也是佳蓉寄的，
那一次是從Bali寄來的，這一次則是新加坡，才沒多久前嘛..

是我的朋友都愛湊熱鬧嗎？
還是哪來的莫名其妙的人阿？為什麼昨天人次那麼多？
總之要讓大家失望了。
這裡不是PTT也不是任何公開看板，這裡不會有戰文。

蘇打綠是我這陣子最喜歡的音樂。
之前對蘇打綠的印象只有跟黃討論KURO新聞的時候，
她說：「蘇打綠成名之後不准人在網路上流傳他們的照片和音樂。」
開始聽到現在好像已經有幾個月了，雖然不知道會持續多久..