Divergence

我認為這裡所謂的「結構與行動的兩難」應該可以解讀成「若馬克思在歷史唯物論的論述為真——亦即社會的上層結構皆由經濟結構決定，那該如何看待行動者的個人意識？」馬克思毫無疑問的是一個行動者，且馬克思的目標正是號召其他個體的行動，也就是無產階級革命。然而，如果意識型態皆由經濟結構決定，那馬克思又該如何看待自己的意識型態、自己的行動？置工人的階級意識於何地？無產階級革命又如何？
我想這個矛盾的起因在於對歷史唯物論的誤解，也就是誤以為馬克思的歷史唯物論等同於經濟決定論，才會導出這兩個看似矛盾的邏輯。如同引文三所提到的「根據唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。」馬克思認為我們對歷史進程的理解以及社會生活的反思的確需要回到最根本的經濟脈絡，但這不代表著這一切皆由經濟因素決定。
我想引用Anthony Giddens在《資本主義與現代社會理論》P.51、P.52的幾段文字：
「……在意識與人類實踐兼有不斷的交互作用存在。費爾巴哈......，而未嘗分析客體世界受到主體，亦即受到人類行動的影響而有的改變。……費爾巴哈的唯物論學說無法解釋革命行動乃是人類有意識、帶意志之行動的結果這個事實。」

2005/10/16(日) 雨
昨天睡的非常飽，又泡了溫泉，所以精神好到不行。
我們在餐廳遇到彥慈公司的經理和經理太太，他們起的很早，出去晃了一下..
他們說這附近有神社，裡面有很多猴子，而且都不怕人。

2005/10/15(六) 晴時多雲
前一天晚上只睡了不到5個小時，一早就要前往箱根，水腫的很嚴重，眼睛也泛紅.. 身體狀況真的可以再糟一點.. 唯一慶幸的是今天沒有鼻塞......
上車之後，我本來準備好好睡一覺。
不過照慣例，導遊都會開始說明接下來的景點的歷史背景、特色......

走出明治神宮的時候天色全黑，連大門都關起來了.. 幸好小門沒鎖。
趕路一整天，大家都累了，最可憐的是炯南，因為他沒吃到飯店早餐......
(這要提到他的天才室友把早餐券當捷運儲值票用，進去給一張出去給一張。XD)
總之我們決定去看起來比較熱鬧的新宿吃飯.. 看看東京的鬧區、打扮特別的人和漂亮女生。:P

開始買書的時候，我的理由是「我對書有潔癖。」，進一步解釋這個行為，其實
不只是書的外表的潔癖，更多的是對書的佔有欲，這點我很清楚。
我給自己的理由強化了我對書的潔癖，如果我手中拿的書不是我的而且是髒的，
我會渾身不自在，然後很容易下意識就跑去買了同一本書。儘管不止一個人對我

◆第二站：都廳
離開靖國神社之後我們很順利的從九段下坐到新宿站。
因為中午在靖國小吃攤休息太久，
而都廳展望台和明治神宮都有開放時間限制，所以時間變的很趕。

◆第一站：靖國神社
下車之後我們要轉乘新宿線到九段下。
本來還有點怕找不到路，幸好這次十分順利。
到售票口之後，我們本來想問問看有沒有類似一日票的東西，

2005/10/14(五) 天氣大晴 ^________^
研究一晚的結果是，跟大家一起到迪士尼之後先搭車到靖國神社，然後再視情況選擇先到明治神宮或東京都聽(市政府)，此時我們只是大概知道這幾個地點的相對距離，車程和確切地點我們都還不清楚，準備當面問導遊。
當天早上6：40驚醒，決定先下去吃早餐再回來整理行裝，不愧是國際飯店，早餐果然好吃，我吃的超飽。吃完之後回房間準備，8：40到一樓大廳跟大家集合一起去迪士尼。
沒想到我們到一樓大廳的時候發現只有炯南，其他人都不在！！

2005/10/13(四) 天氣晴
11點先到彥慈的公司集合，差不多11點半出發，然後在機場隨便吃。我跟黃選了看起來好吃又高級可是實際上難吃到不行的沙拉，鮪魚還混了一堆蔬菜充數，最後沙拉太難吃沒吃完，還到對面的Starbucks買燻雞薯泥塔.. XD
飛機是幾點的我忘了，只記得到日本的時候天色已暗。
◎在飛機上拍的東京夜景。

這次去日本是跟彥慈的公司旅遊一起，雖然很早就決定地點是日本，但是
要去日本的什麼地方一直沒有確定。一開始是京都和東京二選一，後來又
說要去九州，最後還是改回東京。
其實一開始確定要去東京的時候，我跟彥慈都有點懊惱。