Divergence

◆ 官方網站：http://www.twfilm.org/stage/
◆ 影展簡介

    　幾乎每一本電影史的教科書都會提到，在它剛誕生的時候，電影是如何受到戲劇的影響。那時候的導演（甚至還不叫導演），每當要拍攝劇情片時，或是找劇場演員對著攝影機演，或是直接拍攝劇場演出。結論是，電影的表層是來自照相攝影，內容則是來自戲劇，它沒有自己，電影在誕生的時候，還不是一門藝術，它充其量只不過是一個種滿足窺伺慾的雜技！　   至於戲劇本身，它先是文學的一個類型。古典戲劇原本有一個很強的「讀劇」傳統，劇本被廣泛地出版、閱讀。在觀看劇場表演之前，觀眾先是一名讀者，他孤獨地在內心裡默念著對白，不斷地停頓、反芻，想像著劇本在舞台上被搬演的情形。這時劇場比小說更是言語的，它被以言語的方式唸出來，被以特殊、誇張的唸白方式表演出來。只是這個傳統正快速地勢微中，如果不是有各國政府的輔助，現代劇本已鮮少有機會被出版。這時，對於一般觀眾來說，戲劇就是「演劇」，是觀眾直接買票進入劇場觀看的藝文活動，甚至是一種「秀」（show）。演員的身體強烈地暴露在觀眾面前，他們直接以身體挑逗著觀眾觀看的慾望，因此前所未有地掀起關於觀看倫理的討論。另一方面，愈來愈重視燈光、音效、服裝、布景的結果，使得劇場逐漸成為一個龐大的機構，而且是公家機構，因為已經很難有私人企業願意獨資經營這類投資與報酬不成比例的事業。以冷眼旁觀、支解機構聞名的美國導演懷斯曼（Frederick Wiseman）的《法蘭西劇院–表演愛情》正是以電影為工具，懷著窺伺慾進入法國這個以正統自居的戲劇堡壘，一窺窺伺慾的製造過程。同樣地，艾力．克達蒙（Eric Darmon）的《夜太陽》也讓我們看到完美演出背後的爭執、氣餒與不完美。所有這些，無非是要給向來極度不真實的戲劇一點人的感覺。   　德國劇場大師彼得．史坦（Peter Stein），不只一次在公開場合表示自己對獨腳戲（Monologue）的厭惡，憂心目前劇場過度視覺化的情況。他認為戲劇是兩個人以上，在時間與空間中互動的結果；堅持劇本裡所呈現的，通常遠超過觀眾在舞台上所看到的；導演的職責，就是要讓觀眾學習到在閱讀劇本時那種發現的事物的愉悅。相對的，「太陽劇團」與莫努虛金（Ariane Mnouchkine）、彼得．布魯克（Peter Brook）、彼得‧謝勒（Peter Sellars）等導演則努力的將各種異文化、異元素等視覺效果帶入劇場。羅伯．威爾遜（Robert Wilson）與Carmelo Bene 甚至支解莎士比亞劇本，或不以劇本為演出的依據。更離經叛道的可能是像作曲家梅芮迪斯．蒙克（Meredith Monk）、編舞家法布爾（Jan Fabre）與碧娜．鮑許（Pina Bausch）等人，他們直接從其他領域殺進戲劇叢林，無視於正統的存在。然而，這些導演無論是對戲劇的立場如何，他們有一個共同的地方就是：不僅曾在他們的導演生涯中跨足電影，電影也影響了他們的舞台表演。法國電影評論 Serge Daney 曾說：「電影將戲劇從偽裝中拯救出來，戲劇則將電影從惰性中拯救出來」。戲劇從電影的身上學到以真實誘發觀眾的窺伺慾，讓觀眾從讀劇、演劇的過程過渡到「看劇」，也就是在觀看的過程中，觀眾將自己的身體參與其中，就像基頓（Buster Keaton）嘗試著穿越銀幕一樣（伍迪‧艾倫在《開羅紫玫瑰》中又學了一次）。銀幕永遠不可能穿越，銀幕的背後也沒有任何東西可看。明亮的劇場在吸納黑暗的電影元素與對真實的迷戀的同時，也感染電影先誘發觀眾窺伺慾，最後再透過明暗變化、景框、影像投射的 zoom in / zoom out、換景…等電影技法，截斷觀眾的視線，讓他們有短暫思考與判斷的機會，最後再以記憶封存的方式，於黑暗中縫合。　   電影讓近年來的戲劇往強烈的視覺化方向發展，但是，在吸納電影元素的同時，戲劇並沒有全然敗退，借由視線的誘導與截斷，現代劇場找回讀者閱讀劇本時，不斷地停頓、轉移的想像空間。穿越劇場的玻璃，是要卸除觀眾與舞台的隔閡，就在穿越的剎那間，透過玻璃的反射，在黑暗的觀眾席上，「我」在看。
台灣電影文化協會 2006年7月
　　　　　　　　　　　　　　　　　                               主辦單位：行政院文化建設委員會
　　　　　　　　　　　　　　　　　                               策劃執行：台灣電影文化協會
　　　　　　　　　　　　　　　　　                               協辦單位：光點台北電影主題館

來源：亞洲華爾街日報 http://chinese.wsj.com/big5/20060808/chw143952.asp
中國視點

中國人煥發愛狗新熱情 

        在雲南省會昆明﹐現年20歲的大學生李雲英（音）和她的家人週五在當地熙熙攘攘的寵物市場搜尋了一下午﹐想找到一只最適合她們家的小狗。
        最終她花50美元買了一只鐵鏽色的波美拉尼亞犬。“很多電視明星都養狗﹐”她在嘈雜的犬吠中說。“這也是一種時尚。”她的上衣胸前有一個由金銀亮片組成的英文單詞“Woof”（意為狗吠）。
        李雲英對人類最好朋友的喜愛折射了中國社會風尚的巨大轉變。直到不久前﹐狗在中國還被看作是一種階級敵人。共產主義者不喜歡狗、貓以及其他寵物﹐因為他們認為寵物是資本主義頹廢情調的象徵。另外﹐這個國家對狗的複雜感情在南方的農貿市場上依然可見一斑﹕屠宰後被剝了皮的狗被挂在一個大鐵鉤上﹐與大塊的牛肉和豬肉一起出售。
        事實上﹐在雲南省牟定縣的政府官員上週下令捕殺該地區的50,000只狗後﹐中國對犬類不友好的名聲又再度響亮起來。當地政府發佈這樣的命令是為了應對狂犬病爆發以及幾個村民在遭狗咬後死亡的事件。牟定縣距離昆明約三小時的車程。
        牟定大規模屠殺狗的消息迅速在互聯網上傳開﹐引發了全球動物愛好者的強烈抗議。不過﹐這種憤怒不僅僅來自國外。這個消息很快成為中國最受歡迎的門戶網站新浪網(Sina.com)上被討論最多的話題。關於此話題的評論超過了15,000條﹐其中大多數都是尖銳的批評。“小狗們並沒有做錯什麼﹐”一位中國網民在評論中寫道。“如果人生病了﹐他們可以接受治療。為什麼要殺掉狗呢﹖”
        在昆明的寵物市場﹐李雲英的父親董建林（音）說﹐在他還是個年輕人的文化大革命時代﹐他根本無法想像養寵物這樣的事情。“那時候﹐我們甚至沒有“寵物”這個詞﹐”他一邊說﹐一邊與女兒討論到底給狗買什麼顏色的碗。“那時候我們很窮﹐連自己都沒東西吃。怎麼養狗啊﹖”
       “但是現在﹐”他補充道﹐“我們越來越富裕了﹐有多餘的錢來養寵物了。”
        雷曉琴（音）三年前開始涉足寵物飼養業﹐當時她的醫生告訴她﹐他在當地市場上賣了九只狗賺了10,000多元（約合1,200美元）。她很快就辭去了在昆明一家國營旅店的工作﹐開了一家出售英國古代牧羊犬的寵物店。這家店的店名是“逗樂”﹐是從美國頗受歡迎的狗糧品牌普瑞納(Purina)的中文譯名演化而來的。
        寵物並不只是中國人富裕後的產物。它們也充當了中國家庭第二個孩子的替代品。根據中國的政策﹐每個家庭只能有一個孩子﹐多子女家庭現在已很少見了。雷曉琴說﹐中國家庭需要寵物。因為家裡沒有太多孩子﹐唯一的孩子通常都很孤獨﹐沒有人和他們一起玩耍。
        寵物流行在中國最富裕的城市表現得最突出。中國畜牧業協會犬業分會(China National Kennel Club)的工作人員費岳海說﹐僅北京一地登記在冊的寵物狗就有500,000只。他估計北京的寵物狗總數是這個數字的三倍左右。由於費用問題﹐很多狗都沒有登記。根據中國公安部(Ministry of Public Security)的信息﹐一只寵物狗的登記費用從600元至1200元不等﹐因城區或郊區的地域差別而有所不同。登記後﹐寵物的主人每年還需繳納300至600元的寵物年檢費。
        在北京﹐想要對寵物更加關愛的主人們可以把它們帶到京城天使寵物醫院(Jingcheng Tianshi Pet Hospital)。只要花費相當於15美元的費用﹐醫院就可以提供修剪皮毛、清潔耳朵、美甲以及沐浴等全套寵物服務。北京共有500家這樣的寵物診所。
        現年24歲的Christina Peng粗算了一下﹐她和男朋友每月花費約75美元照料他們的阿拉斯加愛斯基摩犬奇奇（音）。Christina說﹐奇奇只吃最貴的狗糧。半年前她男朋友的父親去世﹐為了給他媽媽找個伴﹐他們就買了奇奇。Christina說﹕“我男朋友是家裡唯一的孩子。我們倆工作都很忙﹐根本沒有足夠的時間來陪他媽媽。”她還補充說﹐她的鄰居中有大約一半的家庭都養寵物。
        Christina對牟定縣“打狗事件”感到很憤怒﹐她不明白政府為什麼不用從寵物狗登記中收來的費用提供免費的狂犬疫苗﹐並採取其他措施防止死亡病例的發生。她說﹐每次奇奇去醫院打針的時候﹐她都不忍心看它那可怜的眼神。她可以想像牟定縣的那些狗所經歷的恐懼。這太殘暴了。
        寵物主人並不是唯一譴責“打狗事件”的群體。就連一些主流報紙也稱牟定縣的這個措施“極度殘忍”、“冷血”。這也凸顯了中央政府官員與那些身處偏遠農村地區、需要親手解決這些問題的管理者們在觀念上的分歧。
        當地的政府官員為他們的行動辯護說﹐他們已別無選擇﹐只能殺掉狗來防止死亡人數的增加。之前﹐已經有三個人因被感染了狂犬病的狗咬傷而死亡﹐另外還有360人受傷。牟定縣共和鎮的一位党委副書記接受電話採訪時說﹐牟定縣政府曾努力預防狂犬病的大範圍傳播﹐但是後來發現疫情已很難控制了。之後﹐縣政府就作出了捕殺狗的決定。這位官員還證實約有50,000只狗被打死或吊死。
        據新華社(Xinhua news agency)上週五報導﹐山東濟寧的官員表示他們計劃捕殺發現狂犬病的每個村落週圍五公里以內的所有狗。預計約有500,000只狗會被殺死。
        現年44歲的牟定縣史（音）姓煙農為當地政府沒有更快地採取措施感到遺憾。他的妻子被狗咬後於7月25日去世。他拒絕向記者透露自己的名字。
        他在家中對記者說﹕“我真希望他們早點把這些狗都殺了﹐因為這簡直就是人類的災難。”他家裡仍有中國傳統葬禮的擺設。當說到那些譴責殺狗的人們時﹐他說﹕“他們根本不知道狂犬病有多么嚴重﹐所以他們不理解這種做法。”牟定縣的其他居民也表示﹐狂犬病對生命的威脅使他們別無選擇﹐只能殺掉所有的狗。
        然而﹐一些人在感情上仍然難以接受現實。上月末的一天﹐11歲的周宏偉（音）正在和小夥伴們在離家不遠的池塘中游泳。這時候﹐一個農民走過來問他是否聽說了政府發佈的命令。
        周宏偉曾聽說有鄰居試圖把狗藏起來不讓警察發現。但是這些狗最終還是被帶走了﹐並被當街打死。他知道﹐如果把他的小狗小黑送到村幹部那裡﹐他的小黑會被吊死﹐而不是被打死。
        於是在那天下午﹐他牽著小黑來到村裡所有的狗的集中地。他把狗交了之後再沒有回頭看一眼。那個地點附近的一個告示上寫著﹐每個上交狗的村民會得到相當於2美元的補償。
        他記得﹐那天下午送狗的路上他哭了。他說﹕“我很愛小黑。真的﹐就象愛我媽媽那麼愛它。”
Nicholas Zamiska
香港時間2006年08月09日08:17更新

在進入正文之前先問一下，有人看不懂標題嗎？
註解一下：
                    
                     OO→→地
                     X/XX/XXX/XXXX→→人事物
        這次我是參加台灣法政專業青年學生夏令營，主辦單位是中國法學會，名字是很繞口，不過團費真的很便宜，我們去了11天，才20000元包機票火車票和食宿，真不愧是傳說中的統戰團，總之是一整個便宜。
        總括來說，大陸這邊，至少在大城市裡的所見所聞跟一般台灣人對大陸的刻板印象是完全不同的，當然還是比不上歐美日的水準，但是真的跟台灣差不了多少，除了奢侈品外，民生物價更是低的離譜。
        因為照片不齊，暫時無法進入正文，所以我就先概括比較一下我所到之處，我覺得這裡與台灣很不一樣的地方。
◆北京的建築
        走在北京街頭，第一個印象就是「什麼都很大」。(當然不包括人.. 哈哈哈)
    
        可能因為地大人口多(北京市的人口幾乎等於一半台灣人口)，這裡的建築、馬路、人行道、天橋......什麼都很大，過馬路的時候超不習慣，更常發生的情況是，因為馬路太大條了，所以沒有斑馬線給人走，有的只是一座又一座的天橋，而且很多天橋的都還蓋的很長坡度很緩和，幾乎沒有階梯，為的就是讓自行車騎上來。 XD
◆北京的景點
        北京是個處處是古蹟的城市，但是這些景點的共同特徵是不分時節無論何時都塞滿了人，而且是多到讓人覺得身處假日還有偶像辦簽唱會的西門町，走到哪裡都很痛苦，到哪裡照相背景都是人群。 XD 之後看到照片大家就會明白了......

 

        本來預定8/4凌晨抵達台北，8/3行囊收好到機場準備托運的時候才發現
香港來了個颱風，把原訂計畫給吹垮了.. 
        幸好這次帶團老師的老練談判技巧跟港龍凹到三星酒店免費吃住，不然
我們八十幾個人可就要流落街頭了 orz  其實最後幾天大家的錢都花的差不多
了，再加上這是非預定滯留，每天都在等航空公司的電話，又沒錢到處跑，
再加上想回家，真是超慘的阿......
        不過還是有人玩得很開心啦，還期待睡機場咧！我真是老了 XD
        
        總之回到家的時候以經是8/7凌晨3點，累到翻，不過小莉開心牛奶也很
開心，開心到指甲劃傷我...... 囧rz

       最近看了原本就很不看好的史大導演導的快變成舊片的新片《慕尼黑》，其實我從AI開始就開始受不了史大導演，看到世界大戰的劇情簡介只有一整個斜線可以形容。一直到最近，在我心中地位直直落的史大導演終於導了一個看起來還可以看的片子，但是在毀譽參半的情況下我也不敢躁進，就怕浪費時間。
       看過劇情簡介的人大概知道《慕尼黑》是描述以色列在1972慕尼黑奧運慘劇後，對暗殺以色列運動員的巴勒斯坦恐怖份子展開追蹤報復，簡單來說就是以牙還牙。史大導演作為一個在二次大戰被屠殺的猶太籍導演，對以色列自然應該是關懷的，但拍攝《慕尼黑》的立場似乎從《辛德勒名單》時的控訴轉為質疑自己民族行為的正當性，我想原因或許多少和以巴問題有關。這也是他拍這部片吃力不討好的原因。
        片中立場的轉換從男主角Avner心境的轉換可窺一二，他從堅定的為祖國報復的態度到質疑自己行為的正當性，他所暗殺的那些人和他被暗殺的同胞的死究竟誰是誰非？他所堅持的祖國，那塊土地，那個家，被捲入混亂的自己和他人的人生究竟是為了什麼？這份堅持的意義何在？
       其實說是最近也是好幾個禮拜前的事，當時看完《慕尼黑》的我罵聲連連，我很重視創作者的創作立場，雖然有人批評史大導演想兩面討好，但這點無從查證，但就假設他是真誠的吧！在假設他是真誠的情況下，史大導演實在沒什麼好罵的阿。可惜慕尼黑真的拍得太悶太亂太糊了，我以為被安哲羅普洛斯和燦爛時光訓練過的我已經很有耐心了，可是慕尼黑還是讓我有點看不下去，Avner心境的轉折太硬了，以巴雙方的衝突不夠鮮明，最後那個家不知道在搞什麼，我也是想了一陣才「猜」出來，總之跟我看過的好看的片比起來，導演的功夫真的可以更好一點。(我這樣算是反主流心態嗎？)
       然後在猜測的過程中，我突然想到兩三年前的看的不是很懂卻又覺得很好看的《A級控訴》，《A級控訴》的導演艾騰伊格言與史大導演的立場很像，他是亞美尼亞裔的加拿大人，同為被屠殺種族的後裔。一次大戰時，土耳其人與德國結盟，以篤信基督教的亞美尼亞人可能與俄國人聯盟為由，而進行大規模種族屠殺，數百萬人因而喪命，而《A級控訴》則是根據一名當時在土耳其的美國醫生目擊留下的《一名美國醫師在土耳其》一書改編而成。

       但是艾騰伊格言的高明之處在於，他不對這個屠殺事件正面表態，他拍攝一位想拍攝《一名美國醫師在土耳其》的導演的拍攝過程中牽扯進來的人與事件的集合。

       歷史是一種主觀的記憶，一種由有力量的人塑造出來的記憶，所以弱勢者的記憶會被扭曲，被遺忘。和猶太人比起來，亞美尼亞人就是這樣弱勢的族群，在歷史空缺的角落裡或許被記載著，但傳不出去，他們的血淚被遺忘，當自己的仇恨不被記得，那仇恨的正當性如何能被正視？如果一個事件不被記得，那它真的存在嗎？
       《A級控訴》的原名是Ararat，亞拉臘山，是亞美尼亞人的聖山，對亞美尼亞人來說，對真相的追求或許遠比報復來的更重要，因為如果不被記得不被傳遞，真相或許會就這樣消失了在歷史中。
       
       我當時真的不懂。我只知道亞美尼亞人被屠殺了，沒有多少人記得，甚至連土耳其人都不記得。我只知道裡面的每個人都在追求真相，但是真相不一定是自己看到的那個樣子，因為每個人的記憶都是被重構的，每個人又都是主觀的，在互相鑲嵌的記憶中，真相到底該怎麼追求？我到現在還是不懂主角追求到的真相是什麼？艾騰伊格言追求的真相又是什麼？
       
       在環繞著追求真相的過程中，我只知道控訴不是每個人都擁有的權利。
       
       我是個電影的外行人，不過對我來說《A級控訴》是個在各方面都無可挑剔的片子，要說艾騰伊格言比史大導演技高一籌嗎？或許他經歷得比較多想得比較多吧。
       

        妹妹已經送到新的中途那邊了，他看起來是個好人，也很熱心，所以在這段期間，妹妹待在那邊應該會比較幸福，至少比待在我家好。
        這次會突然想當中途的原因一部份當然是想幫助狗，一部份是希望幫助牛奶的社會化，不要那麼討厭別的狗，如果可以，希望小狗可以順便陪小莉玩，最後是因為我很想跟新的小狗玩。
        我以為可以維持一個美好的平衡狀態，但是從一開始就事與願違。我以為牛奶不那麼討厭小狗，沒想到妹妹遠超過牛奶容忍的限度；我以為妹妹多少能陪小莉玩，或者至少和平共處，沒想到擁有獵兔犬血統的妹妹居然把小莉當兔子獵，搞的小莉神經緊張還便秘！ XD 我以為我家的鳥能不受影響，沒想到在第一次妹妹看到拍拍出來自己又不能追而狂叫之後，拍拍也失去了他的自由。最重要的是我媽無法忍受妹妹過多的熱情，後來妹妹的過度友善也折斷我的最後一根神經。
        這個危險平衡是從小莉生病開始崩解的，其實我在那之前也意識到我對妹妹的管教多少有點反應過度，這一點黃壯丁來我家的時候就發現了，本來小狗的天真無邪和白目之間就只是一線之隔，但是當家裡有其他讓我煩心的狀況，尤其發生在小莉身上，妹妹的天真無邪就變成只是白目和搗亂了。有時看著妹妹無辜的眼神，我常常也覺得不忍，可是過去陪她兩下，不小心被咬兩口或抓個兩下我脆弱的神經又馬上崩斷。
        我真的高估了自己的能力，而且還高估了不少。在決定當中途之前的我只是勾勒了一個完美的景象，但是我忘了，兩年前我當中途時的條件跟現在不完全相同，當時有人跟我一起分擔照顧狗的責任，當時我家有鳥房，當時我家沒有牛奶，當時我的經濟狀況比較好。到我無法繼續擔起照顧妹妹的責任時，我開始懷疑我真的幫上忙了嗎？
        然後我想到圓圓——那隻早夭短命的可憐狗狗，當時高二的我在沒有評估自己能力的情況下在一個認養會場帶回了她，當晚醫生就驗出她有傳染性疾病，我根本沒有能力照顧她，當時唐阿姨擔負起照顧圓圓的責任，擔負起全額醫藥費和所有照顧她的工作，最後還收養了她。當時我對唐阿姨和圓圓只有滿心的歉意，但唐阿姨當時只跟我說，希望我以後知道照顧生命的責任不是當時的我負擔的起的，在決定之前一定要深思熟慮。
        現在的我以為自己擔負得起，但實際上真的是嗎？我又跟當時一樣高估了自己的能力，如果我只有一個人，那我家的動物我都養不起的，我可愛的莉莉、拍拍、兔子、牛奶......都得流落街頭。我又犯了同樣的錯。
        每次我以為自己成熟了點卻又發現自己的不成熟。
        只希望妹妹能找到一個幸福的家。
 

        人對其他的物種通常是不寬容的。從最親近的到最不親近到的，到懼怕厭惡的。
        費孝通認為，在中國傳統社會裡，一個人對待他人的標準價值取決於他們之間的關系，一個人可以為了自己犧牲家，可以為了家犧牲國，可以為了國犧牲天下，這也就是所謂親疏遠近的概念。我認為差序格局的概念指涉的可以跨越華人的社會關係型態，更是可以是所有人類對其他物種的態度。
        一定有人覺得我在亂扯，我的引伸應該也遠遠偏離費孝通的原意。但是每當我審視自己對待其他生物的態度時，我就不自覺想到這件事。
        從我搬新家到現在，除了蒼蠅和蚊子好像還有一隻蟑螂，我殺了兩種體型比較大的動物，兩隻壁虎和一隻蜘蛛。這兩種是與我井水不犯河水的動物，但我殺了牠們，直接或間接，我一點也不覺得後悔，因為我不容許我的勢力範圍被我不容許的動物入侵，而我會視這種動物與我的親近程度或我對牠喜愛的程度來決定如何處置他，留下、趕走、或殲滅。
       因為我喜歡狗跟鳥，所以牠們跟我一起生活，因為我討厭昆蟲和冷血動物，所以牠們一旦侵入就非死不可，這是在我的差序格局裡的層級，而這些我不喜歡的動物對我來說層級也是不同的，我在外面看到蜘蛛或壁虎會閃，但是看到蟑螂就希望有人補他一腳。
        喜愛動物的人不容許虐待動物的事件發生，但是今天如果有人虐待一隻蟑螂放在網路上，只會有人說他很噁心，幾乎不會有人抨擊他虐待蟑螂，因為對聲稱自己喜愛動物的人來說，他也有他的差序格局，剛好蟑螂排的很外面，或最外面？
       而事實上，沒有任何人的層級排列會完全一致。
       
        所以今天我以什麼樣的論述為基礎來抨擊那些虐殺我喜愛動物的人，控訴他們的殘忍？只因為他們和我們的不同只是層級排列的不同。人把蟑螂打扁，然後丟到馬桶裡淹死，養貓狗的人抓到壁蝨跳蚤用火燒掉，用掃把把蜘蛛打死，這樣的行為哪裡人道了？
       常常在網路上看到對吃狗或虐狗的筆戰，這已經算是老梗了，但是在論戰中得到的唯一共識也只是私下屠宰不人道，重點還是可能危害人體健康。反對吃狗的人總是聲稱狗是人類最親近的朋友，所以無論如何都不容許這樣的事情發生，即便有專業繁殖屠宰場，總之不能讓狗淪為食用動物；而持反面態度的人就會拿人也吃其他養殖動物來反駁，為什麼可以合法繁殖雞鴨牛羊豬來食用，狗就不行？
       在這種論戰中，除非是一個全素主義者跳出來，否則贊成合法食用狗肉的人是不可能服氣的。但是我不認為全素主義者的立場有比吃葷的人更清高，為什麼沒有人質疑即使是全素主義者吃的也是生物。只是他們的食物被吃的時候不血腥不會喊痛。
  
       就我看來，在這樣的論戰中，沒有人有超然的立場，即使全素主義者也是如此。
      
       因為每一種生物的存活都建立在其他生物的死亡之上，不管犧牲的是什麼樣的動物，不管犧牲的是動物或植物。我反對吃狗肉，那也不過是我的價值判斷，我的道德價值不容許我這麼做。
        所以想到最後，我似乎只能以情感為依歸。而保育人士似乎也變成不過是在宣揚他們的理念，他們絕對有足夠的動機、信仰驅使他們繼續運作，但是他們永遠也沒辦法證實他們的價值是正確的。
        這是一個很悲傷的結論，因為所有的事情相對而言都是正確的。

幹  
gan  ㄍㄢˋ

名詞
1.身體。  例. 軀幹
2.事情。  例. 有何貴幹
3.事情的主要部分。  例. 幹線
4.能力。  例. 才幹
動詞
1.做事。  例. 幹活
以上是從辭海查的，辭海真不愧是辭海，都沒有大家常常聯想到的那個意思耶！！
我補充一下好了。
動詞
2.大多指涉男性對女性性侵入的動作或行為，後衍伸為含有對他人的污辱/辱罵的意涵。  
   例. 幹你X
3.發語詞，多為男性使用。  例. 幹！天氣好熱。
形容詞
1. 很惡劣或很讓人生氣的。  例. 很幹的人/事情。
為什麼會突然講到幹呢？ 
自從一年前幹字解禁之後，最近接連有兩位男性友人說我很MAN，這算是天大的恭維嗎？
老實說剛聽到的時候有點驚訝，我知道自己個個性很中性，但是從小到大聽到對我最男性化的形容詞大概是「大姊頭」吧，而且也只有那1001的人講過，我一直以為MAN這個形容詞大概只會出現在葉小X (both)或許X香 身上哩。
仔細想想，果然都是因為幹阿。XD
在我周圍會說粗口的女生不多，真的很熟的大概有幾個，不熟的不知道是不講還是不在我面前講，總之，我聽過的真的是不多。更遑論幹了。
其實本小姐我也是經過一陣子的掙扎＆深思熟慮阿，這不是天生的好嗎？
我不是很介意在私下場合中聽到男性或女性有人講幹。因為就我的認知裡，這要嘛是一種發語詞，要嘛就是情緒發洩的一種，我每次想到很幹的事情我也會罵幹阿！ 不罵出來不就是把幹意憋在肚子裡嗎？ 
就像是憋了一肚子大便一樣幹。
( 我想這點我家牛奶最能體會了 XDD )
基本上，只要你不幹我或我家的或認識的生物或物品，要幹誰隨你。
幹字之所以會如此受爭議實在因為它真的是一個很奇妙的字，
它具有道德和性別的雙重界線。
罵幹的人＝中下階級(？)V.S.不罵幹的人＝中上階級(？)；
男性都會罵幹＝真性情V.S.女性罵幹＝沒氣質
這什麼鬼？！
誰沒有情緒發洩？為什麼女生罵就會被白眼？女生罵就等於低俗沒氣質？
幹這個字應該是不分性別的。
誰說只有雄性能幹雌性，只要有硬度夠長度夠的東西，雄性一樣會被幹。
幹幹幹幹幹
   

電影簡介   ( 轉自影像V.S.音樂影展官方網站 http://www.twfilm.org/sound/  )
       Skoltz_Kolge 是加拿大近年來急速竄起的視覺與聲音藝術家二人組，由 Dominique [t] Skoltz 和
Herman w Kolgen 組成。他們出版的音樂 CD 由紐約著名的實驗電子音樂大廠 12K / Line 發行。作品
則曾經入選世界各主要數位影像或電子音樂節，如 Transmediale(德國)、 Mutek(加拿大)、Sonar
(西班牙)、Nemo(法國)、 Ars Electronica(奧地利)，其中《 ELF2b_alpha 》更入選台灣 2005 年的
「異響 —— 國際聲音藝術展」。
      身為多媒體藝術家的 Skoltz_Kolge 除了電影之外，也常有裝置作品，和融合影像與聲音的現場表演。
雖然從事電子音樂創作，但是他們的音樂其實更接近聲音創作，通常由一連串不規則且短促的機械聲音
組合而成，與一般的電子舞曲差異極大。強烈的視覺效果乍看像是設計，但是非功能性的敘述又常讓他
們的作品帶有濃厚的神秘色彩，也因此讓他們的作品成為難以規類的異數。
     《靜默之屋》呈現的不是一個故事，而是二十個房間裡的二十個人物。住在 274 室的 Gustav 夢想
自己和金魚一起遨遊， 381 室的 Arto 以為自己是打字機的字模， 123 室的 Uber 則是背著空鳥籠的鳥人 … 。
除了幾句喃喃自語的片段之外，全片完全沒有對白。但是詭異的氛圍緊緊抓住觀眾的眼睛，像是一個接
著一個永遠無法甦醒過來的夢魘。影片在拍攝完成之後，抽取超過七千張的照片，經過大量的數位特效
處理，隨後緊扣繁複的音樂與聲音，緩慢的音樂與圖像式的視訊，營造出一個瀕臨失控狀態下的世界。
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這部片真的就像電影介紹寫的一樣怪，
畫面和聲音就這樣啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪啪地跳出來，
像是斷成一片片的東西組合起來，怪又不怪。
沒有文字的畫面，我邊看邊想，荒謬中溢出悲傷的感覺。
R274的色調是接近白的藍色，Gustav也幾乎是那個顏色。
站在接近白的藍色的房間的蒼白的人，戴著呼吸管和潛水鏡，   
用呼吸管呼吸，透過潛水鏡看著周遭。
但因為一袋金魚，一個魚缸，荒謬顯得不再荒謬。
透過裝水的魚缸和裡面的金魚，
一個帶著呼吸管和潛水鏡的蒼白男人再自然不過了。
沒有呼吸管，他如何得到足以續命的氧氣？
沒有潛水鏡，他如何不受水的阻礙睜開他的眼？
住在274隔壁的肥胖男人從床上爬起，靠著牆壁偷偷注意著Gustav。
或許是因為Gustav很奇怪。
R381的Arto坐在灰色的房間，戴著附滿文字刻模的頭帶，
不停地撞擊，用頭在牆壁上留下痕跡。
撞擊的速度漸快，刻下的字由清晰變得模糊，直至無法辨識。
下一刻的他，會死掉吧，我由衷的希望這件事發生。
But it didn't.
Arto待在灰色的房間裡。
我記得背鳥籠不停地繞著房間走的男人；
我記得死掉的豬的頭；
我記得被掛起來晾乾的濕答答的兩個人；
然後我就睡著了。
每個人都以一種他人無法理解的方式生存，不要假裝懂，
因為他們本質上都是荒謬的。
     

【編譯唐澄暐整理報導】
          十多年前在湄公河的支流上建造的帕穆水壩（Pak Mun Dam），在亞洲的水壩戰爭中，是一個長久而代價昂貴的陰影。水壩為當地帶來的，是憤怒的抗議、毀滅的漁獲和失根的社區，還有一條可能給太平洋鮭魚還比較有用的魚梯。幸好，這座水壩的惡行阻擋了泰國新水壩的建設，促使泰國能源局（EGAT）必須避開泰國本身的環保人士，轉往鄰近的寮國和緬甸水力發電計畫。而世界銀行等水壩擁護者也因此宣佈，未來東南亞最大的寮國水壩計畫，會記取帕穆水壩的教訓。        反對水壩，擔心寮國水壩計畫又將成為下一個帕穆水壩的社運者，要求泰國尋找其他可替代的能源。「別讓他們把水壩蓋起來。」呼籲來自同洽倫‧斯里哈漢馬，一個在90年代，當靜坐抗議帕穆水壩攻佔報紙頭條時，從漁民變成抗議領袖的人。「這就像是一個緩慢的海嘯，而毀壞無法復原，自然不可能重建。」在帶領路透社記者參觀大壩時表示。規劃草率 漁民遭殃        人們曾經以為，位在泰國東北烏本‧拉查踏尼省的這座水壩，會推動該地貧困的經濟。但這座17公尺高，距離湄公河與帕穆河匯流處5公里的水壩，一開始就麻煩不斷。建造費用嚴重超額，增加了68％到達66億泰銖，包括補償漁民損失的預算外支出。        原本預期只有241戶需要搬遷，最後卻變成了1千7百戶。由於無法適應遠離河川的生活，許多家庭又被迫捨棄新家，遠走他鄉以尋找工作，或其他可耕作的地方。「因為早就沒人住在那邊，我們都把它叫鬼屋。」同洽倫形容沒有與地方民眾適當協商而扭曲的搬遷計畫所造成的結果。

這個突如其來的meeting突然讓我急躁起來。
仔細想想，我多久沒唸書了阿？
儘管之前準備考試的時候也沒念多少，但是這個突發事件讓唸書這件事變得很緊急。
(1) 發展論文的方向
(2) 討論研究上所遭遇的困難
(3) 分享讀書與閱讀期刊的心得
(4) 學習統計分析方法
(5) 籌畫大規模的資料蒐集及整理計畫 

幹。
還真是沒有一題答的出來，儘管這些不過是討論議題。
我只是去觀摩的，但是壓力好大......
環保概念
環保運動
保育運動
相關團體
組織動員模式
社會網絡
之前看到的好像都是質化的研究，
量化是要怎麼搞阿？
媽的不看影集了啦。

不知道該說倒楣還是鬼打牆，
總之今天晚上一個倒楣的神秘事件發生在我身上。
晚上參加去大陸的行前說明會，結束之後，力中問我想不想吃冰。
想當然一定是說好的阿！因為不想吃台壹，所以決定跑到師大夜市去。
從羅斯福路彎到那條不知道叫什麼的路，然後再彎進一條小巷子，找到停車的地方，
我先下車，這時候飛天蟑螂出現！嚇得我哇哇叫往旁邊躲。
我閃到一個我覺得飛天蟑螂不會墜機的位置，站在原地等車停好。
這時候，力中突然回頭說一句：「鑰匙斷了。」
我嚇一跳！「鑰匙斷了？？」
他煩躁的回答：「鑰匙掉了！」 
( XDD 為什麼我會聽成斷呢？掉明明是比較合理的動詞。 )
我的第一個反應是，鑰匙在安全帽裡面。
當時的力中正把安全帽倒著拿在手上，然後從裡面拿出一串鑰匙。
我問：「鑰匙不是在你手上？」
因為還不確定飛天蟑螂在哪，所以不敢貿然過去.. 
「蟑螂呢？」
「跑到水溝蓋裡了。」
得到這個答案之後我才小心謹慎地走到力中旁邊。
力中說他的鑰匙少一支，而且還剛好是發動機車的那一支。
神秘的事情發生了，串在一起的鑰匙獨獨缺了發動的那一支！
而那一支才剛從機車鑰匙孔裡拔出來！這也太神了吧！
追問之下，力中才說他把機車鑰匙從鑰匙孔裡拔出來，停好車，準備把鑰匙
收進口袋的時候發現鑰匙少了一支，那把鑰匙就這樣從鑰匙圈裡溜了出來。
該怎麼形容這樣的事件呢？總之就是一整個神奇！
在原地找了好一陣，之後跑去五金行買了手電筒過來，還是找不到神秘失蹤
的鑰匙，翻遍附近，連水溝蓋都用手電筒仔細察看了，還是一無所獲。
坐在捷運車廂裡，
我突然想到很久以前黃壯丁那副神秘失蹤的眼鏡(?)。
我覺得神秘失蹤的鑰匙和神秘失蹤的眼鏡可能會在異度空間裡相會。
可惜說出來之後......
為什麼大家相信神，相信神秘力量，相信幽浮，相信鬼魂......
就是不肯相信周遭的東西有可能掉到異度空間呢？
這好像是黃壯丁當時的感想吧(嗎)？