Divergence

作者    ：陳介玄 ( 現任東海大學社會系教授 ) 
出版年：1994
出版社：聯經出版事業公司
台灣對大型企業的研究為數不少，但就台灣的現況而言，大型企業和為數眾多的中小型企業比例懸殊，且台灣在這數十年來實際上是靠這些眾多的中小型企業提昇自己在國際上的經濟競爭力；在此，我們必須注意，大多數人認為台灣經濟產業的特色在於中小企業眾多，然而中小企業眾多並非台灣獨有的現象，在歐、美、日等大規模企業吃重的國家，中小型企業亦為數不少。令我們吃驚的是，乃在於台灣的出口竟然是以這些中小企業為主。
        我們知道在大多先進國家，在出口方面，大企業所扮演的地位遠高於小企業，而台灣的產業結構為大規模小企業群，他們之所以能主導台灣的出口貿易，乃立基於國際產銷的分工(意即台灣的中小企業只需從事製造而不需分神於市場行銷問題)。而筆者認為從國際產銷分工的角度還是不足以完全說明台灣中小企業經濟結構之全貌。因此若要真正了解台灣的經濟現況，必須從對中小企業的發展背景、生產特性、貿易特性、社會經濟脈絡、及其運作方式等面向來探討。

2006年8月15日，日本首相小泉純一郎第一次在8月15日——日本二戰投降紀念日，參拜靖國神社，這也是近年來第一位在這個日子參拜靖國神社的首相。
參拜靖國神社之所以如此具有爭議性，是因為靖國神社裡面供奉的對象包括當時主導太平洋戰爭的甲級戰犯，所以參拜的行為等於象徵著日本對過去侵略行為的變相肯定。
小泉從上任以來每年都去參拜靖國神社，也每次都引起軒然大波，尤其是各個亞洲國家的嚴正抗議，每每影響到中日關係。小泉作為日本首相，日本與中國在整個東亞地區間的競合關係已是十分複雜，為什麼小泉竟然在年年愈趨壯大的抗議聲浪中，在任期的最後一年選擇在這一天參拜靖國神社？
我在幾年前第一次在報紙上讀到小泉參拜靖國神社的新聞，記者問小泉為什麼要參拜靖國神社，小泉回答：「他只是表達對歷史的尊敬。」可是實際上，他的目的在於爭取右派人士的支持。說起來，就跟陳水扁動不動就要喊一下獨立制憲的目的差不多。
日本是內閣制，由國會最大黨組閣，小泉標新立異的行為在其所屬的的自民黨內並不受歡迎( 如果我沒記錯，小泉的頭髮好像也是標新立異的行為之一 XD )，只是因為他的民意支持夠，所以他仍是自民黨的黨主席，自民黨即使是不喜歡小泉的人都非常清楚，在民主黨勢力日漸擴大的現在，若不讓小泉組閣，自民黨的選戰會很辛苦。但即使挾帶如此龐大的民意支持，小泉在黨內的處境也讓他不得不主動討好極右派，以維持勢力，這應該也是他年年參拜靖國神社的主因。8/15的這次參拜應該也是類似的政治目的。
我從開始留意日本的時事之後就很欣賞小泉，因為他是90年代日本泡沫經濟以來，第一個讓日本經濟恢復起色的，經濟評論家從小泉執政開始對日本經濟的評估大多是樂觀的，因為小泉主張金改，而日本銀行嚴重的赤字呆帳正是拖垮日本經濟的主因之一，也因此小泉在黨內不受歡迎，因為這侵害了某些國會議員背後財團的利益，也正是因此小泉的改革形象才得以獲得日本絕大多數的民意支持。
一直以來，小泉把郵政改革視為他任內最重要的改革，所以在郵政改革法案因為自民黨國會議員跑票而被否決之後，他毅然而然的宣布解散國會，他說他相信若是日本人民支持郵政改革，便會讓自民黨大勝，讓他繼續推行郵政改革。當時的我非常佩服小泉。最後日本人也用投票的方式表達了他們對小泉及郵改的支持。
我要說的是，因為我知道小泉參拜靖國神社背後的政治目的，以及我個人對小泉的欣賞，導致我對「日本首相參拜靖國神社」這件事情失去身為一個局內人的立場。對太平洋戰爭中被侵略的民族國家而言，小泉參拜的行為是對侵略戰爭的肯定以及對受難者的污衊；但是對小泉而言卻又不得不為，不論他的立場為何，這是他所必須做的取捨。
今年暑假，參加了一個由中國法學會主辦的學術夏令營，認識了當地的大學生，從他們口中，我才意外的發現，原來不是每個華人都在日本文化的強制浸淫下產生對中日關係的漠然，不是每個華人都因為不曾參與那段歷史而退出公共論述與行動的場域。
我的立場在哪裡？
我明明就該是個局內人，卻老是從局外人的角度又自以為客觀。
社會學教我的第一件事就是 to think outside the box，跳出自己原來的思考模式，嘗試從對象的角度思考，嘗試從旁觀者的角度思考，嘗試從結構的角度思考，嘗試從原來不屬於自己的角度思考。
I did.  And I lost.
我一直引以為傲，因為我能看到更多事情，而那些是以前的我和太多的人看不到的，我以擁有與大眾不同想法和立場而感到優越，然後發現自己的孤獨，我既不屬於主流，也不屬於小眾，我總是在邊緣遊走，有著相同的情感卻無法採取相同的行動；站在同樣的位置卻無法與他人產生共鳴，我失去愈來愈多的認同，失去愈來愈多的立場，愈能體會結構的不可逆，愈無法選擇，愈難以責備。
               
若說我真得到了什麼？也不過是矛盾而已。

        很kuso的海報吧？
        前兩天偶然騎車經過承德路，意外看到夜逃屋的斗大看板，才知道原來台灣也有夜逃
屋了呀！
        關於夜逃屋阿，據說在日本90年代泡沫經濟後，很多人面臨破產，因應愈來愈多人有
躲避債務債主的需求，夜逃屋這種特殊型態的搬家公司興起。幾年前就有聽說在日本的這
個新興行業，夜逃屋，顧名思義就是讓你半夜搬家逃跑，當然還是需要一段時間的前置作
業，然後迅速地讓客戶在一夜之間消失的無影無蹤，而且保證不會讓債主追到，等於是隱
姓埋名躲到另一個地方。從前置作業到後續住處的安排都交給公司安排，也因為有品質保
證所以所費不貲。
        前兩天看到這個大看板的時候有點吃驚，回家上網就查到這個公司，也只查到這一個
公司，廣告海報也真的挺有趣的，有kuso到。夜逃屋之所以能存在，必定是因應市場區求，
當初也是在日本獨特的社會脈絡下才發展成形。
        而台灣呢？
        我沒有實證資料的不負責推論是，因為信用卡/現金卡，這種獨特的借貸金融體制吧。
本小姐我的日文爛，沒辦法搜尋日本網頁查詢那邊夜逃屋實際的營業項目包括哪些，不過
看了下台灣的網頁，雖然沒有確切列出營業項目，不過網頁的相關連結居然是一個合法討
債公司......
        是怎樣？企業垂直整合就對了？！客戶名單可以從討債公司拿來嗎？還真是說不出來
的妙.. 
        大家應該都沒有這種需求吧？！所以PO連結也不算廣告文囉？反正這是海報的來源，
也該附上的。http://www.nightflee.com.tw/Index.html
 
(說到夜逃屋還真不得不佩服日本人的創意，難怪台灣連綜藝節目都要學日本。 XD )

知名女作家艾麗芙‧沙伐卡遭起訴 【王開平／報導】         土耳其箝制言論自由，在國際間早已惡名昭彰。2005年二月，諾貝爾文學獎呼聲極高的土耳其首席小說家奧罕‧帕慕克（Orhan Pamuk）接受瑞士媒體訪問，直言抨擊：「在這塊土地有上百萬亞美尼亞人被屠殺，卻只有我一個人敢公開談論。」隨即在土耳其國內掀起軒然大波，帕慕克不但被貼上「叛國者」污名，政府還以「詆毀國家」罪名將他起訴，引發國際文壇強烈關注，紛紛聲援。另一位言論開放、頻頻挑戰禁忌的女作家艾麗芙‧沙伐卡（Elif Shafak）也遭無妄之災，上個月土耳其當局指控她的暢銷新書《伊斯坦堡的私生子》（The Bustard of Istambul）中，亞美尼亞混血後裔的角色提到禁忌的「種族屠殺」，因而提出控告，九月二十一日將首度開庭。    

        大衛柯能堡(David Cronenberg)是誰？有聽過《變蠅人》吧？最近的《暴力效應》也是他的作品之一。
        這次台北電影節的主題是加拿大，電影當然幾乎都是加拿大導演的作品，這次我選擇的電影也主要針對個別導演，包括大衛柯能堡、艾騰伊格言、羅桑和羅伯勒帕吉。( 不過大衛柯能堡算是個意外，因為我對恐怖片沒有特別喜好。)
        電影不眠夜換句話說就是讓你從凌晨看到天亮，一票250三片看到底，我好歹算是個年輕人，當然要衝一下的啦.. 進場之後我意外發現幾乎座無虛席，可見台北人真的都有錢有閒XD   電影播放之前，聞天祥出來致詞並簡略講解一些關於導演和電影以及如何取得播放權的過程，挑選了以下三部大衛柯能堡的早期作品。
         1979【嬰靈 The Brood】
         1981【掃描者大對決 Scanners】
         1988【雙生兄弟 Dead Ringers】
(不過播放順序最後依序是掃瞄者大決鬥、雙生兄弟、嬰靈。)
        我對大衛柯能堡真的一點都不熟，我是跟著要看的人來湊熱鬧的，小時候對變蠅人的印象就是噁心加恐怖，所以一開始超緊張的.. 可是從Scanners開始，我才發現小時候的恐怖等於現在的kuso，幾乎從頭笑到尾。跟小時候覺得Chucky很可怕是一樣的道理，害我到現在都很討厭人形娃娃。不過大衛柯能堡的恐怖科幻在當時應該已經是超越大眾想像的吧，就現在的眼光來看，這些創意還是比現在很多電影要有趣的多。
                           海報有kuso到嗎？
         第一部kuso完之後，我以為會繼續kuso下去，播的卻是Jeremy Irons一人分飾兩角的劇情片《雙生兄弟 》Dead Ringers。
                         
       《雙生兄弟 》一點都不kuso，儘管情緒的反差非常大導致我沒辦法立刻進入狀況，但《雙生兄弟 》的好看程度真的可以說是近年來我看過最好看的電影之一，而且拍攝的手法和整體呈獻的感覺完全無法讓人聯想到《變蠅人》。 
                        
                         由左至右分別是Eliot, Claire, Beverly.  
        雖然是雙生子，但情感的羈絆就像連體嬰一樣無法分開，Eliot和Beverly過著互補相連的生活，同樣身為知名婦產科醫生的兩人由Beverly進行研究，Eliot發表並處理公關事務和對外發言，在公領域上合作的兩人也同時共享私生活。
        雖然認定兩人是一體的，儘管留著相同的血液，但是無論如何也無法否定他們是不同個體的事實，所以在出現了一個擁有特殊子宮的女演員Claire出現之後，共享的生活模式起了變化，愛上她的Beverly開始試圖嶄斷兄弟間的連結，並因為無法脫離而痛苦，染上藥癮。
 
        一向由Eliot主導的平衡關係被粉碎了，極度不安的Beverly變得愈來愈依靠Claire和藥物，這段感情的基礎是脆弱的，並輕易地在Beverly的心中斷裂，而此時的他已經染上嚴重的藥癮。儘管在Eliot的幫助下，Beverly還是無法戒除藥癮，Eliot開始服用相同的藥，讓自己染上相同的藥癮，讓兩人體內留著一樣的血液。
        在影片的一開始，兩人雖有著相同的樣貌，卻展現出不同的氣質，甚至在做愛的時候都讓人能一眼就分辨出Eliot和Beverly的不同，但從Eliot服藥開始，兩人愈來愈形似，漸漸合而為一。
        第一對有紀錄的連體嬰最後怎麼了？其中一人酗酒在睡眠中死亡，另一人清晨醒來時被死掉的兄弟嚇死，無論是生是死都無法分開。Eliot和Beverly被這種信念所羈絆，只是，Eliot臣服於命運，而Beverly則想逃脫，從Claire出現的那一天開始。
           
        最後一晚，兩人喝的醉醺醺的，由Beverly使用他設計出的手術工具操刀，把Eliot跟他「相連」的部分切除，操刀前，Eliot要求每一個工具都要用到。清晨，Claire聯絡上Beverly，解開誤會，Beverly卻下意識的選擇回到Eliot身邊，依偎著他的屍體。
        愈逃卻愈近，怎樣都無法離開，最後只能屈服。人之所以會相信命運大概就是因為承認比否定要來的簡單。
          最後一部是《嬰靈》，原諒我真的已經累到翻，劇情我是大概都知道，但是恐怖的地方就在眼皮沈重中的黑暗與尖叫聲中渡過。這部片的主題大致上就是把情緒和想像具現化進行復仇，至於該怎麼做到，大家可以嘗試寫信問大衛柯能堡或者富奸。XD  
 

從大陸回來到現在，
除了打工時間勉強認真之外，我還真是一件正事都沒做好。
論文沒看，
endnote不熟練，
閒書沒讀，
小莉沒顧好，
拍拍尖叫，
牛奶大便......
然後因為一篇寫了兩個禮拜以上就是無法完成的文章，
一開網誌就覺得礙眼，重寫麻煩，砍掉重練又心痛，
可是就是不知該怎麼接下去。
然後就跟著寫不下去了。
這兩天開始選課，因為排課心煩，
打工的時候，又一堆討厭的人頭公司的資料要key in，真讓人生氣。
     
該選幾學分呢？
德文要不要加簽呢？
社會所的課要修幾學分呢？
要旁聽高統、小樹的理論還是林鶴玲的電玩遊戲文化？
還是直接選一門算了？
要修文化社會學還是旁聽STATA？
助學金會申請到哪一個呢？
什麼時候要去體檢？
什麼時候能瘦回來？
好煩阿...... 唸個屁.............      

獨立書店難營 桂冠書店吹起熄燈號
記者趙靜瑜／台北報導        位於台大學區的桂冠書店，因不敵大環境對於獨立書店的影響，明天起將
正式歇業。同屬於溫羅汀行動聯盟的同業成員包括唐山、晶晶等書店希望藉著
這個事件，喚起大眾對於獨立書店議題的注意，賦予桂冠熄燈這件事更多公共
意義。今晚聯盟也將舉行活動，為桂冠書店保留最後一個溫暖的記憶。        位於台北新生南路上的桂冠書局，原來是桂冠圖書的直營門市，成立以來
一直是資深人文社科出版社的重要通路之一，該書店引進了傅柯或羅蘭巴特等
人文大師的書，從70年代戒嚴體制到現在自由開放的社會，桂冠依舊持續引進
前瞻的思維視野。        2004年桂冠出版社30週年慶，當年12月桂冠圖書也決定結束所有該直營門
市業務。當時曾於出版業擔任行銷企劃一職的徐瑞宏輾轉得知此消息，因不捨
桂冠門市的消失，毅然決定接手，期許永續經營，與書店一起邁向另一個30週
年。不過由於大環境改變，獨立書店難營，桂冠書店在易手之後依舊不敵現實，
明天將正式歇業。        歇業消息傳出，一位桂冠讀者陳米山主動與徐瑞宏聯繫，希望發起桂冠書
店再生聯盟，承接桂冠的招牌，未來繼續以桂冠的名義經營新的書店，但是至
今未有確切時程規劃。溫羅汀行動聯盟成員們共同催生出紀念蟄伏行動，今晚
10點開始到明天早上10點，讀者可以一起到不打烊的桂冠閒聊，拜訪書店餘下
的書魂煙火。地點在台北市新生南路三段96-4號。
  

◆ 官方網站：http://www.twfilm.org/stage/
◆ 影展簡介

    　幾乎每一本電影史的教科書都會提到，在它剛誕生的時候，電影是如何受到戲劇的影響。那時候的導演（甚至還不叫導演），每當要拍攝劇情片時，或是找劇場演員對著攝影機演，或是直接拍攝劇場演出。結論是，電影的表層是來自照相攝影，內容則是來自戲劇，它沒有自己，電影在誕生的時候，還不是一門藝術，它充其量只不過是一個種滿足窺伺慾的雜技！　   至於戲劇本身，它先是文學的一個類型。古典戲劇原本有一個很強的「讀劇」傳統，劇本被廣泛地出版、閱讀。在觀看劇場表演之前，觀眾先是一名讀者，他孤獨地在內心裡默念著對白，不斷地停頓、反芻，想像著劇本在舞台上被搬演的情形。這時劇場比小說更是言語的，它被以言語的方式唸出來，被以特殊、誇張的唸白方式表演出來。只是這個傳統正快速地勢微中，如果不是有各國政府的輔助，現代劇本已鮮少有機會被出版。這時，對於一般觀眾來說，戲劇就是「演劇」，是觀眾直接買票進入劇場觀看的藝文活動，甚至是一種「秀」（show）。演員的身體強烈地暴露在觀眾面前，他們直接以身體挑逗著觀眾觀看的慾望，因此前所未有地掀起關於觀看倫理的討論。另一方面，愈來愈重視燈光、音效、服裝、布景的結果，使得劇場逐漸成為一個龐大的機構，而且是公家機構，因為已經很難有私人企業願意獨資經營這類投資與報酬不成比例的事業。以冷眼旁觀、支解機構聞名的美國導演懷斯曼（Frederick Wiseman）的《法蘭西劇院–表演愛情》正是以電影為工具，懷著窺伺慾進入法國這個以正統自居的戲劇堡壘，一窺窺伺慾的製造過程。同樣地，艾力．克達蒙（Eric Darmon）的《夜太陽》也讓我們看到完美演出背後的爭執、氣餒與不完美。所有這些，無非是要給向來極度不真實的戲劇一點人的感覺。   　德國劇場大師彼得．史坦（Peter Stein），不只一次在公開場合表示自己對獨腳戲（Monologue）的厭惡，憂心目前劇場過度視覺化的情況。他認為戲劇是兩個人以上，在時間與空間中互動的結果；堅持劇本裡所呈現的，通常遠超過觀眾在舞台上所看到的；導演的職責，就是要讓觀眾學習到在閱讀劇本時那種發現的事物的愉悅。相對的，「太陽劇團」與莫努虛金（Ariane Mnouchkine）、彼得．布魯克（Peter Brook）、彼得‧謝勒（Peter Sellars）等導演則努力的將各種異文化、異元素等視覺效果帶入劇場。羅伯．威爾遜（Robert Wilson）與Carmelo Bene 甚至支解莎士比亞劇本，或不以劇本為演出的依據。更離經叛道的可能是像作曲家梅芮迪斯．蒙克（Meredith Monk）、編舞家法布爾（Jan Fabre）與碧娜．鮑許（Pina Bausch）等人，他們直接從其他領域殺進戲劇叢林，無視於正統的存在。然而，這些導演無論是對戲劇的立場如何，他們有一個共同的地方就是：不僅曾在他們的導演生涯中跨足電影，電影也影響了他們的舞台表演。法國電影評論 Serge Daney 曾說：「電影將戲劇從偽裝中拯救出來，戲劇則將電影從惰性中拯救出來」。戲劇從電影的身上學到以真實誘發觀眾的窺伺慾，讓觀眾從讀劇、演劇的過程過渡到「看劇」，也就是在觀看的過程中，觀眾將自己的身體參與其中，就像基頓（Buster Keaton）嘗試著穿越銀幕一樣（伍迪‧艾倫在《開羅紫玫瑰》中又學了一次）。銀幕永遠不可能穿越，銀幕的背後也沒有任何東西可看。明亮的劇場在吸納黑暗的電影元素與對真實的迷戀的同時，也感染電影先誘發觀眾窺伺慾，最後再透過明暗變化、景框、影像投射的 zoom in / zoom out、換景…等電影技法，截斷觀眾的視線，讓他們有短暫思考與判斷的機會，最後再以記憶封存的方式，於黑暗中縫合。　   電影讓近年來的戲劇往強烈的視覺化方向發展，但是，在吸納電影元素的同時，戲劇並沒有全然敗退，借由視線的誘導與截斷，現代劇場找回讀者閱讀劇本時，不斷地停頓、轉移的想像空間。穿越劇場的玻璃，是要卸除觀眾與舞台的隔閡，就在穿越的剎那間，透過玻璃的反射，在黑暗的觀眾席上，「我」在看。
台灣電影文化協會 2006年7月
　　　　　　　　　　　　　　　　　                               主辦單位：行政院文化建設委員會
　　　　　　　　　　　　　　　　　                               策劃執行：台灣電影文化協會
　　　　　　　　　　　　　　　　　                               協辦單位：光點台北電影主題館

來源：亞洲華爾街日報 http://chinese.wsj.com/big5/20060808/chw143952.asp
中國視點

中國人煥發愛狗新熱情 

        在雲南省會昆明﹐現年20歲的大學生李雲英（音）和她的家人週五在當地熙熙攘攘的寵物市場搜尋了一下午﹐想找到一只最適合她們家的小狗。
        最終她花50美元買了一只鐵鏽色的波美拉尼亞犬。“很多電視明星都養狗﹐”她在嘈雜的犬吠中說。“這也是一種時尚。”她的上衣胸前有一個由金銀亮片組成的英文單詞“Woof”（意為狗吠）。
        李雲英對人類最好朋友的喜愛折射了中國社會風尚的巨大轉變。直到不久前﹐狗在中國還被看作是一種階級敵人。共產主義者不喜歡狗、貓以及其他寵物﹐因為他們認為寵物是資本主義頹廢情調的象徵。另外﹐這個國家對狗的複雜感情在南方的農貿市場上依然可見一斑﹕屠宰後被剝了皮的狗被挂在一個大鐵鉤上﹐與大塊的牛肉和豬肉一起出售。
        事實上﹐在雲南省牟定縣的政府官員上週下令捕殺該地區的50,000只狗後﹐中國對犬類不友好的名聲又再度響亮起來。當地政府發佈這樣的命令是為了應對狂犬病爆發以及幾個村民在遭狗咬後死亡的事件。牟定縣距離昆明約三小時的車程。
        牟定大規模屠殺狗的消息迅速在互聯網上傳開﹐引發了全球動物愛好者的強烈抗議。不過﹐這種憤怒不僅僅來自國外。這個消息很快成為中國最受歡迎的門戶網站新浪網(Sina.com)上被討論最多的話題。關於此話題的評論超過了15,000條﹐其中大多數都是尖銳的批評。“小狗們並沒有做錯什麼﹐”一位中國網民在評論中寫道。“如果人生病了﹐他們可以接受治療。為什麼要殺掉狗呢﹖”
        在昆明的寵物市場﹐李雲英的父親董建林（音）說﹐在他還是個年輕人的文化大革命時代﹐他根本無法想像養寵物這樣的事情。“那時候﹐我們甚至沒有“寵物”這個詞﹐”他一邊說﹐一邊與女兒討論到底給狗買什麼顏色的碗。“那時候我們很窮﹐連自己都沒東西吃。怎麼養狗啊﹖”
       “但是現在﹐”他補充道﹐“我們越來越富裕了﹐有多餘的錢來養寵物了。”
        雷曉琴（音）三年前開始涉足寵物飼養業﹐當時她的醫生告訴她﹐他在當地市場上賣了九只狗賺了10,000多元（約合1,200美元）。她很快就辭去了在昆明一家國營旅店的工作﹐開了一家出售英國古代牧羊犬的寵物店。這家店的店名是“逗樂”﹐是從美國頗受歡迎的狗糧品牌普瑞納(Purina)的中文譯名演化而來的。
        寵物並不只是中國人富裕後的產物。它們也充當了中國家庭第二個孩子的替代品。根據中國的政策﹐每個家庭只能有一個孩子﹐多子女家庭現在已很少見了。雷曉琴說﹐中國家庭需要寵物。因為家裡沒有太多孩子﹐唯一的孩子通常都很孤獨﹐沒有人和他們一起玩耍。
        寵物流行在中國最富裕的城市表現得最突出。中國畜牧業協會犬業分會(China National Kennel Club)的工作人員費岳海說﹐僅北京一地登記在冊的寵物狗就有500,000只。他估計北京的寵物狗總數是這個數字的三倍左右。由於費用問題﹐很多狗都沒有登記。根據中國公安部(Ministry of Public Security)的信息﹐一只寵物狗的登記費用從600元至1200元不等﹐因城區或郊區的地域差別而有所不同。登記後﹐寵物的主人每年還需繳納300至600元的寵物年檢費。
        在北京﹐想要對寵物更加關愛的主人們可以把它們帶到京城天使寵物醫院(Jingcheng Tianshi Pet Hospital)。只要花費相當於15美元的費用﹐醫院就可以提供修剪皮毛、清潔耳朵、美甲以及沐浴等全套寵物服務。北京共有500家這樣的寵物診所。
        現年24歲的Christina Peng粗算了一下﹐她和男朋友每月花費約75美元照料他們的阿拉斯加愛斯基摩犬奇奇（音）。Christina說﹐奇奇只吃最貴的狗糧。半年前她男朋友的父親去世﹐為了給他媽媽找個伴﹐他們就買了奇奇。Christina說﹕“我男朋友是家裡唯一的孩子。我們倆工作都很忙﹐根本沒有足夠的時間來陪他媽媽。”她還補充說﹐她的鄰居中有大約一半的家庭都養寵物。
        Christina對牟定縣“打狗事件”感到很憤怒﹐她不明白政府為什麼不用從寵物狗登記中收來的費用提供免費的狂犬疫苗﹐並採取其他措施防止死亡病例的發生。她說﹐每次奇奇去醫院打針的時候﹐她都不忍心看它那可怜的眼神。她可以想像牟定縣的那些狗所經歷的恐懼。這太殘暴了。
        寵物主人並不是唯一譴責“打狗事件”的群體。就連一些主流報紙也稱牟定縣的這個措施“極度殘忍”、“冷血”。這也凸顯了中央政府官員與那些身處偏遠農村地區、需要親手解決這些問題的管理者們在觀念上的分歧。
        當地的政府官員為他們的行動辯護說﹐他們已別無選擇﹐只能殺掉狗來防止死亡人數的增加。之前﹐已經有三個人因被感染了狂犬病的狗咬傷而死亡﹐另外還有360人受傷。牟定縣共和鎮的一位党委副書記接受電話採訪時說﹐牟定縣政府曾努力預防狂犬病的大範圍傳播﹐但是後來發現疫情已很難控制了。之後﹐縣政府就作出了捕殺狗的決定。這位官員還證實約有50,000只狗被打死或吊死。
        據新華社(Xinhua news agency)上週五報導﹐山東濟寧的官員表示他們計劃捕殺發現狂犬病的每個村落週圍五公里以內的所有狗。預計約有500,000只狗會被殺死。
        現年44歲的牟定縣史（音）姓煙農為當地政府沒有更快地採取措施感到遺憾。他的妻子被狗咬後於7月25日去世。他拒絕向記者透露自己的名字。
        他在家中對記者說﹕“我真希望他們早點把這些狗都殺了﹐因為這簡直就是人類的災難。”他家裡仍有中國傳統葬禮的擺設。當說到那些譴責殺狗的人們時﹐他說﹕“他們根本不知道狂犬病有多么嚴重﹐所以他們不理解這種做法。”牟定縣的其他居民也表示﹐狂犬病對生命的威脅使他們別無選擇﹐只能殺掉所有的狗。
        然而﹐一些人在感情上仍然難以接受現實。上月末的一天﹐11歲的周宏偉（音）正在和小夥伴們在離家不遠的池塘中游泳。這時候﹐一個農民走過來問他是否聽說了政府發佈的命令。
        周宏偉曾聽說有鄰居試圖把狗藏起來不讓警察發現。但是這些狗最終還是被帶走了﹐並被當街打死。他知道﹐如果把他的小狗小黑送到村幹部那裡﹐他的小黑會被吊死﹐而不是被打死。
        於是在那天下午﹐他牽著小黑來到村裡所有的狗的集中地。他把狗交了之後再沒有回頭看一眼。那個地點附近的一個告示上寫著﹐每個上交狗的村民會得到相當於2美元的補償。
        他記得﹐那天下午送狗的路上他哭了。他說﹕“我很愛小黑。真的﹐就象愛我媽媽那麼愛它。”
Nicholas Zamiska
香港時間2006年08月09日08:17更新