Divergence

天龍寺名景‧曹源池

2007/8/29（三）

經過前晚的休養，加上今天又是要去我最嚮往的京都，所以我的精神簡直好到不行。

從大阪到京都的車程大約是一個半小時，加上嵐山離京都市區有點距離，所以從出發到抵達嵯峨野大概花了整整兩個小時吧。

從車站出來後先經過一道小橋——中之島橋。




再往前走幾分鐘就到渡月橋了，不過先映入眼簾的是桂川。


水中央有幾隻鵜飼，鵜飼是這裡的特有鳥種，在日本歷史文學上也屢次出現，因為捕魚的高超技術，古時被養來捉魚，專門飼養鵜飼來捕魚的漁夫被稱為鵜匠，又因為鵜飼補的魚沒有傷口，是高級的貢品，桃山時代的幕府和各地大名（諸侯）特地對鵜飼、鵜匠及漁場做出特別保護。

我的相機不夠好距離又太遠，所以借了別人的鏡頭拍了幾張，過幾天在鞍馬山我才真正見識到鵜飼捕魚的的本事。


我們在桂川畔看到一個碑，上面寫著渡月橋下游是桂川，上游則叫保津川。


↓渡月橋


↓以渡月橋為界，上游的保津川。


在嵯峨野遊覽，大多數觀光客都是步行，可人力車在這裡也是挺受歡迎的，處處可見古銅色肌膚的男人，肌膚上閃爍著一滴滴汗水，奮力么喝著。


不過以日本的物價來說，人事成本不容小覷，所以這種享受就留給有錢人家吧。

過渡月橋後走沒幾步就到了天龍寺，到嵯峨野的觀光客幾乎不會錯過這裡，更何況這裡還有方丈室的雲龍圖和被列為世界文化遺產曹源池。我比較想看遠近馳名的曹源池，所以一進天龍寺就直奔過去了。



在日本南北朝時期，南朝的後醍醐天皇在往生前心中對國事充滿憾恨，往生前留下這句話：「玉骨縱埋南山苔下，魂魄常望北闕之天。」其中的北山就是皇居所在的京都。室町幕府足利尊氏為了撫慰後醍醐天皇，以「怨親平等」的精神建立了天龍寺，在西元1345年落成，以夢窗疏石禪師為開山。



夢窗禪師是當時的國師，對幕府將軍有一定的影響力，當時皈依者無數，上自後醍醐天皇，還包括將軍足利尊氏和其弟直義，他也因此被稱為「七朝帝師」，京都一堆有名的寺廟都跟他有關係，曹源池的設計正是出自夢窗禪師之手。


天龍寺同時也是臨濟宗大本山，位居京都五山第一位，曹源池更是日本第一座被列特別史蹟、名勝的大型日本庭園，後來更被列為「世界文化遺產」。

天龍寺落成之始規模遠大於今，但隨著室町幕府的敗亡，加上先後八次毀於戰火，現在寺中建築見多為明治時代重建的結果，曹源池則是唯一倖免於難的。曹源池也是現存池泉迴遊式庭園中最早的遺構，除了池、汀、島之外，配上池畔的的花木扶疏，入秋的滿山紅葉，遠處借景龜山、嵐山（註一），曹源池的庭園設計甚至影響了室町之後的枯山水庭園（註二）。


↓正值夏末，偶見樹梢的一點紅。


我很喜歡曹源池旁的這一條小徑，可惜被圈起禁止入內，如果能像前年在三四郎池那樣走近池畔，我大概會捨不得離開吧。


↓一滴之碑


據說夢窗禪師在修建庭園的時候發現一顆刻有「曹源一滴」的石頭，「曹源」之名點出天龍寺的宗風。據傳禪宗大師六祖慧能（註三）曾在中國廣東韶州府曹溪說法渡眾生，後人於是把「曹溪」代表六祖，而後中土把一切能傳承六組慧能「頓悟禪」者稱為「曹溪一滴」或「曹源一滴」，因此夢窗禪師把此池命為「曹源池」。

離開曹源池之後，我們直接衝去看飛雲觀音。


飛雲觀音的特別之處在於祂手中捧著的十字架，祈禱能夠護佑全世界的飛行員和飛行機具。據說觀音手中捧的十字架象徵超越佛教而護佑所有人類。

在後面則有紀念二戰石犧牲的神風特攻隊等日軍的慰靈地。對於過去的事情，我沒有太深的怨憤，我不是當事人，也沒有認識被迫害的人，對我來說，歷史就只是過去的交錯重疊，我們需要的是記憶而非仇恨。


天龍寺很大，以今天的行程來看我們跟本不可能仔細遊覽，所以之後我們就慢步走向出口，走著走著，走到靠近門口的荷花池，可惜已經錯過了盛開的季節，但夏末荷花池的綠映在陽光下還是一樣燦爛。


離開的時候照的，剛好照到走過來的警衛伯伯。XD


走出天龍寺後，在天龍寺旁的可愛地藏菩薩。


離開天龍寺後，下午的行程就是一路在嵯峨野漫遊。




註一：夢窗禪師在設計曹源池石，感於山嵐之美，便將山景納入庭園設計之中，故稱為借景。

註二：關於枯山水，請參考維基百科。http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%9E%AF%E5%B1%B1%E6%B0%B4&variant=zh-tw

註三：六祖慧能，又作六祖惠能。
請參見http://www.greatchinese.com/buddha/buddha081.htm
http://www.minghui-school.org/school/article/2005/6/27/45375.html

參考書籍：
《禪味京都》，秦就著，法鼓文化，2007年初版。